□戚玉龙

　　每个人都有过比恒河沙数还多的影子。这是巫鸿先生在《豹迹》自序的开篇。

　　这句话可以说是本书的核心，影子与记忆，构成了一个人的思想哲学。对更为开放和自由的记忆写作的追求上，巫鸿先生不去命名回忆录，而把他称作“与记忆有关”。

　　在艺术板块，豹迹的文字，让我重新认知了汉语的写作，是大于文学之上的记忆重构。

　　巫鸿先生的考察过程，让我对照了龚滩古镇的易地搬迁。在乌江岸上，有一座古镇，历经千年，有太多的个人记忆，家族记忆，集体记忆。

　　吾生也晚矣，从零星的碎片化记忆中打捞出我的经验记忆，从而完成了我记忆中的龚滩。

　　回望上个世纪80年代，吴冠中先生乘船来到龚滩，用画笔记录了那个时代的老龚滩，悬挂在乌江岸上的吊脚楼群，沉寂在旧时光里的石板街。遗忘之前，他用水墨语言重构了老街记忆，给我们留下了一组唐街、宋城的印记。他在黑白灰色调中，重构了峡江人家，爷爷奶奶的家。

　　时间再倒回去十年，古镇移了新址，换了旧貌，在两公里外的江滩重构了一条石板街，一座老龚滩。

　　九年前，我初次到这座新建的老街，龚滩的印记，从吴老的话语中得以呈现，我对照着老街的画作，开启了我的记忆重构。

　　历经八年，收集淘捡了数不尽的老物件，史料，手稿，照片，从一间木楼上构建起老龚滩的文化气息，从书屋的格局中，重构文脉。

　　深夜读闲书，对应着巫鸿先生谈到的基督的血迹，玛利亚的泪滴。

　　生活的记忆，发现北京，写到他的少年时代，那是一个回不去的时光，但记忆愈加清晰，他试图用文字重构，还原那个场地的记忆，以及书的记忆和记忆中的读书。

　　在我年少的时光里，书的记忆总是停留在借与抄，剪报与拼图，传说与故事。

　　我的读书记忆，要从中学开始，从仄逼的小屋里借得几本旧书，视若珍宝。回到宿舍挑灯夜读，还要用笔记本抄录一遍，方可归还，也不敢逾期，怕扣除了仅有的几角钱押金。

　　在龚滩的读书记忆，要从收集整理老街史料，吴冠中先生史料，鲁迅作品为主，直到系统性地梳理盟史手稿，我的阅读经验才趋于完善，从而形成了自己的阅读经验。

　　在人的记忆中，巫鸿先生写及不少忘年交，当然也谈到了木心先生。我在图书馆时，看陈丹青推荐木心，才真正了解到木心，后来作了系统阅读和解读。

　　龚滩，自然要谈及吴冠中先生。

　　我在古镇，首先倡导从吴老切入，龚滩的艺术才会有渊源。

　　这样的书写，就是通过艺术家本身的记忆，来构成全新的文化记忆，我从吴冠中纪念馆开启了吴冠中作品研究，形式美的学习，从而完成了艺术龚滩的底色。

　　兴趣从不来自公认的地位和价值，而在于与自己内心的直觉默契。

　　我的读书记忆，就是源于从小的阅读兴趣，我的这种直觉默契，也就是形式美的记忆重构。

　　在龚滩读《豹迹》，更多的是对自我的记忆重构，从而完成了老龚滩的文化重塑。