□魏 巍

　　每次说到家乡，我都情不自禁地充满了自豪感。重庆虽然也是市，但我的家乡也离市不远。从来只有市辖县，但我的家乡不一样，它是县辖市。酉阳自治县下辖三个市，涂市、丁市、魏市，我的家乡就在魏市，三大市里唯一是行政村的地方。据二哥说，之前他去广州打工，遇到二嫂，二嫂问他哪儿人，他说是酉阳魏市人，二嫂一听是市里人，屁颠屁颠地跟着二哥回到老家，结果到了山上哭了好几年，说二哥是个骗子。

　　客观来说，魏市的变化很大。但很多变化并非用是非好坏就可以概而言之的。

　　从我出生到现在，四十年来，这个被称为故乡的地方，终于从吃不饱穿不暖的穷困环境中活出来了。从我个人的人生哲学来说，活着就是胜利。

　　魏市原叫魏家坝，可以说是咱老魏家的基业。魏市坐落在一条狭小的山沟里，小时候，小河里四季都有河水流过，夏天的时候去大炮游泳、钓鱼，同样发源于龙头山的另一条小河从槁溪沟（我也不知道槁字是不是这样写，反正从小就只闻其名不见其字）流出来，在魏市下场口与从宜居沟、大炮流出来的小河汇聚，在猪圈门又汇集同样从龙头山发源，流经大溪、桥堡的小河，一起流往内口的匿洞（我们一直叫那个地方为觅洞，现在想来，可能准确的叫法应该是藏匿的意思）。这三条小河里都是可以抓鱼游泳的，那个时候带给我无穷的乐趣。虽然不会游泳，但夏天的时候可以将缝补用的针，用火烧一会，然后掰弯做成鱼钩，或者悄悄买一盒大头针，直接掰弯，套上线，在地里挖几条蚯蚓，往鱼钩上套一小截，随便往一个小水塘里一扔，就可以钓起来拇指大小的千年鱼。我们将之称为“千年鱼”，是因为河里的鱼都不大，能够钓上大拇指那么大的鱼就已经很惊喜了。这种鱼很可能是从龙头山上暗河里游过来的，鱼很小，洗净在油锅里一炸，蘸点盐，简直美味。河里还有石蛙，我们称为剪板（音）的东西，做出来都是很好吃的。可惜现在几条河流均已断流，鱼虾绝迹。

　　小时候，魏市小学在魏市的中间位置，有六个年级六个班，每班都有三四十人，到了六年级，不在魏市街上住的小朋友就在教室后面的屋檐下，用土垒个小灶，自带粮食蔬菜柴禾，下午放学后自己生火做饭，家里有田的就吃大米饭，家在高山上的就吃苞谷饭，这可能是最大的区别，肉是很难吃到的，最好的就是多放点猪油。晚上就在教室的楼板上，放一床烂棉絮或者稻谷草当垫子，人挤人睡在一起，反正大家都是如此，也不觉得清苦。现在想想，要么共同贫困，要么共同富裕，人和人之间的关系才不至于礼崩乐坏。到现在，据说整个小学的学生都没有我们那时候一个班的人数多，四年级以后就干脆不招学生了，统一到天馆读书。想想那时候，这个小学不仅是魏市的小学，也是宜居沟、大溪、丁木等周边地区的小学，而今弄到如此光景，也是让人唏嘘。

　　我的家在山上，名叫魏家山，虽然是以咱老魏家命名的，但山上也有一户冉姓人家，10年前又搬回了魏市街上。山上人口鼎盛的时候有70余人，到如今，常住人口不到20人，外出务工的，搬走的，逝世的，逐年减少，只剩妇女、儿童、老人留守在家。每每念及此事，总让人感慨良多。乡村振兴，如果留不住人，靠谁去振兴？而如何留住人，这又是另一个深奥的问题！

　　小时候下山上山全靠“11”路，爬坡上坎。下山全靠脚刹，上山全靠手爬，每天放学回家，打架是在所难免的，碉堡那一块，常年寸草不生，都是我们摸爬滚打的杰作，路上掏鸟窝，抓蛇，摸螃蟹，打“豆腐干”，扇“三角板”，一路玩到天黑方才到家，为此没少挨打。有一天，我一个同班的堂兄，被他父亲发现了他的“豆腐干”，正在接受教育，结果我父亲正好在场，估计是我父亲在旁边扇了阴风点了鬼火，结果我那堂兄毫不犹豫地出卖了我，说我的“豆腐干”比他的多多了。结果父亲回家后马上让我拿出来，我只好将满满一大箱子的“豆腐干”如数上缴，一个个拆开，放到猪圈里做了一年的手纸。

　　山上发展很慢，直到2018年才通了公路。为了让爸爸妈妈轻松一点，便将房屋周围近20亩地全部种上桃树，退耕还林，实在也是无奈之举。到现在，赏花尚可，桃子是一个也没吃到。

　　虽然山上现在已经很难看到大雪封山的情景，但冬天依然很冷，想想夏天还是很凉爽、晚上还需要盖被子的份上，也就原谅了冬天的寒冷。孩子每到冬天就想看雪，我便每年都说寒假回山上去看，顺便带她抓鸟，可孩子都6岁了，依然没有见到一次大雪。不得不说，这个变化还是很大的。

　　在农村，可能每家每户现在都有自己的“高楼大厦”，外表看着热热闹闹，但真的走进去会发现，很多人家都是空无一人，或者只有老人、小孩守着诺大一幢房子，孤独地生活着。或许，当我们老了，哪怕生活在城市里，情况也好不了多少。从这个意义上来说，变化也是很大的。

　　撤乡并村以后，魏市村的面积大范围扩大，魏家山也由原来的魏市村4组变成了魏市的“二环”，光荣地加入了1组的行列，对于一个从小在村里长大的山民，突然有了河鱼入大海的感觉。然而，要说到家乡知识，仍然只是鼠目寸光，到如今也只了解上山种地，下山赶场，而认知范围，也只局限于此前的老4组而已。